很多人知(zhī )道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是(🌰)怪才(🔬)。在热闹的巴黎文化圈(quān )，他(🎲)的路数独(🏇)特(tè )(♑)，有别於战后(🐿)当时强势的存(🗄)在(zài )主义(🕖)，為(👁)傅(fù )柯(💆)、德(🔲)希达(🛹)等(🚉)下一代指出新路。他(tā )比前卫更前卫(wèi )，颠覆主(🐶)体(tǐ )性(xìng )，追求极(🤷)致经验，不断寻找超越(🥁)界限(xiàn )的缝隙：搞神圣人类学（差(chà )点演(yǎn )出活人祭祀）、参与超现实主义(🙄)运动（但(dàn )跟(💪)布(bù )贺东(⏰)决裂(🍄)）、自创「普遍经济」(⛳)理论(lùn )（超克「柜(guì )乏、累积(jī )」的经(🤖)济思想）、开出尼采新(xīn )读(dú )(💔)法（脱离黑格尔体(tǐ )系）(😊)、建(➡)构异质文化史(shǐ )、也(🤷)创作争议性的(de )情(qíng )色「极限(🔈)文本」(💿)。 《眼睛的故(gù )事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是(shì )其中最早(🍁)、最有(🕕)名的(👗)，生田耕作日译為(wéi )《眼球(qiú )谭》。情节大胆，讲(jiǎng )(😉)十六岁男女(🏸)主角的激(jī )情与(yǔ )逸(👅)轨(🈳)。叙述(shù )者说：「我只喜(xǐ )欢那些被(😲)归类為(🏡)骯脏的」(🙅)，超越放(🕵)荡，欢庆荡尽(jìn )与过剩。前半(bàn )(🐣)段，故事包括在(🐸)彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露(lù )骨(gǔ )描(miáo )写(🖥)。后半段，离开(⛱)滨海家乡(xiāng )，到西班(🎇)牙之后，爱(🔰)与死的交缠(chán )更(gèng )(🚔)强化(🌮)，在(zài )暴力(😓)的斗(🏓)牛场展(🔡)现。 女主角(jiǎo )席梦娜享(xiǎng )受用(💘)屁(pì )股(gǔ )把(bǎ )(📒)蛋压(😕)碎的(🍆)刺激(💍)，迷(mí )恋被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声(😳)音意义互(🛍)相流转。而(🐊)西方(fāng )(🏈)思想裡，眼睛作為理性之光(🚹)的隐喻，也(🏥)被彻底颠(diān )覆。最后(hòu )，席梦娜引诱、强(🎅)暴、并(🈹)和同(tóng )伴(bàn )一起勒死年轻神父，甚(shèn )至挖出(🔉)死者(zhě )的眼(yǎn )睛来(lái )爱抚(fǔ )身体(🈵)，还放进g门和阴(yīn )部，為(😀)巴(bā )塔耶著(😞)名的「太阳(🥏)g门」理论，做了最(zuì )激烈(liè )的(📑)註脚。 《眼睛的故事》故事简(jiǎn )(🔷)短，意(📜)象却极(jí )强(🚩)烈。它的x愛描述，不见得能挑(tiāo )起情欲(yù )，反(💽)而会令(lìng )(🍶)人不安，因為(📂)「g门裡(🛀)的眼睛」移动符号象徵的位置(zhì )(🤥)，挑战文(wén )明接(🎑)受的极限，质疑意义的(☔)可(👘)能(😓)性。